لماذا حركة التلمذة؟
لقد تحولت VMMissions من نماذج المهام التقليدية إلى النموذج الموجه نحو الضرب لحركات التلمذة.
انتهى سانتوس وباولا من إعداد غرفة المعيشة الصغيرة الخاصة بهما للاجتماع الأسبوعي. تجتمع عائلتهم الممتدة مع أحد الجيران الضيف الذي يزورهم لأول مرة. يفتتح سانتوس الاجتماع بسؤال بسيط: ما الذي تشعرون بالامتنان له هذا الأسبوع؟
عندما بدأ الناس في المشاركة، لاحظ زارع الكنيسة ألفونسو ألفارادو وشارك أيضًا. إنه لا يقوم بتيسير المجموعة هذه المرة لأنه تعمد تمكين سانتوس وباولا من قيادة تجمعات دراسة الكتاب المقدس الاكتشافي (DBS)، على أمل أن يعيدوا إنتاج ما تم تصميمه لهم. إن تجهيز المؤمنين العاديين للوصول إلى دوائر نفوذهم بالإنجيل يمثل نقلة نوعية بالنسبة لألفونسو. إنه يتعلم أن يرى نفسه كمحفز لصانعي التلاميذ، وليس باعتباره صانع التلاميذ الوحيد.
هذا النهج المتمثل في مضاعفة صانعي التلاميذ لبدء حركة الملكوت في منطقة ما أو مجموعة من الناس هو ما يسميه البعض حركات التلمذة (DMM). الضرب هو ما يحدد الحركة. ولهذا السبب انتقلت العديد من الكنائس والمنظمات، بما في ذلك VMMissions، من نماذج الإرسالية التقليدية إلى النماذج الموجهة نحو الضرب مثل DMM. نحن نؤمن أن العالم لن يتم الوصول إليه بمجرد إضافة مؤمنين جدد، بل من خلال الضرب. نحن نثق في الله من أجل حركة إعادة إنتاج التلاميذ وإعادة إنتاج الكنائس.
"باختصار، تعمل حركات التلمذة على نشر الإنجيل من خلال تلمذة يتعلمون إطاعة كلمة الله وسرعان ما يصنعون تلاميذًا آخرين، ثم يكررون العملية بعد ذلك،" كما كتب جيري تروسديل في كتابه. حركات خارقة. "ويؤدي هذا إلى إنشاء العديد من الكنائس الجديدة، في كثير من الأحيان في المناطق التي كانت في السابق معادية للغاية للمسيحية."
اليوم، تحدث حركات التلمذة في أكثر من 50 دولة وأكثر من 170 مجموعة بشرية مختلفة، بما في ذلك بعض المجموعات التي لم يتم الوصول إليها تقليديًا. سمعت لأول مرة عن هذه الحركات من خلال زميلي ومعلمي Skip توبين عندما بدأت العمل مع VMMissions منذ سبع سنوات. ساعدتني خبرته الغنية في جنوب شرق آسيا باستخدام أدوات DMM في التواصل مع هذه المبادئ التي ليست كتابية فحسب، ولكنها أمرت بها الكتب المقدسة أيضًا.
إن حركات التلمذة هي واحدة من عدة حركات عالمية مضاعفة للإنجيل. يستخدم إطار عمل DMM أدوات للضرب، مثل تدريب المدربين والحقول الأربعة. هذه الأدوات تشبه "الأشرعة" المختلفة التي يمكننا استخدامها لالتقاط رياح الروح في سياق معين.
في VMMissions، نستخدم Four Fields كشراع لتدريب جميع العاملين لدينا وإرشادهم لتحقيق تأثير أكبر وثمرة أكبر. إنها ليست مجرد استراتيجية نستخدمها. الاستراتيجيات لا تبدأ الحركات؛ وحده الله يفعل.
يصف يسوع ملكوت الله بأنه بذرة تُزرع (مرقس 4:26-29) مما يعطينا صورة لعملية نمو الملكوت. ويمكن تلخيص ذلك في أربعة أجزاء أو "حقول". دخل يسوع مجالات جديدة. لقد زرع بذار الملكوت، معتمدًا على الروح القدس في مساعدة البذور على الإنبات، ثم قام برعاية النمو الجديد وجمع الحصاد في مجتمعات. منذ البداية، قصد يسوع أن تتكرر خدمته من خلال القادة الأمناء الذين كان يتلمذهم.
توفر الحقول الأربعة المبادئ والأدوات التي يمكن أن تساعدنا على الانضمام إلى الله لبناء مملكته بطرق بسيطة وكتابية وقابلة للتكرار. وتتميز أيضًا بالتركيز القوي على الصلاة، والاعتماد على الروح القدس، والتركيز على "أشخاص السلام".
يخرج مزارعو الكنيسة أرماندو وفيرونيكا سانشيز بانتظام إلى المتاجر وحدائق المقطورات والأحياء في وينسبورو، على أمل أن يقوم الله بإعداد الناس للقاءهم. ويجدون أناسًا مستعدين بالروح لقبول الإنجيل! لقد واجهوا مؤخرًا امرأة كانت يائسة لأن زوجها كان في السجن. لقد أتت إلى يسوع وفتحت منزلها لإجراء دراسة استكشافية للكتاب المقدس. كشخصية سلام، هذه المرأة لديها شبكة من العلاقات التي من خلالها يتم مشاركة الإنجيل ومن المتوقع أن ينتشر. هذه هي الطريقة التي يدخل بها القديسون إلى حقل جديد: من خلال زرع الإنجيل الغزير والبحث عن أشخاص السلام الذين يستثمرون فيهم.
الضرب هو حركة.
من الخصائص الأخرى لهذه الحركة التركيز على التلمذة المبنية على الطاعة، وهي عملية فورية ومكلفة عدة مرات. يتم تجهيز التلاميذ ويُتوقع منهم أن "يتبعوا" و"يصطادوا" في حياتهم اليومية (مرقس ١: ١٧). يحدث هذا من خلال جمع مؤمنين جدد لدراسة الكتاب المقدس الاستكشافي، وهي أداة أساسية لحركات التلمذة. يقرأ الناس قصة من الكتاب المقدس معًا، ويكتشفون ما تقوله، ثم يواجهون تحديًا ليعيشوا على الفور ما تعلموه ويشاركوه مع شخص آخر.
من السهل جدًا تكرار DBS ويسمح للإنجيل بأخذ أي شكل وشكل في الكنائس الأصلية حيث يصبح المؤمنون المجتمعون كنائس في النهاية. من خلال DBS، يتعلم سانتوس وباولا طاعة يسوع واتباعه، ويتم تجهيزهما بأساليب بسيطة وقابلة للتكرار للتبشير والتلمذة على أمل أن يتمكنوا من صيد الأشخاص في شبكاتهم الخاصة. إن حقيقة أن هؤلاء المؤمنين العاديين بدأوا في تكرار ما صاغه ألفونسو لهم أمر مشجع.
هذا هو الضرب الذي نهدف إلى رؤيته: أن يصبح التلاميذ تلاميذًا. إن وضع النهاية في الاعتبار — زرع مجتمعات مملكة جديدة — يساعد ألفونسو وجميع مزارعي الكنيسة على الاستمرار في التركيز على تجهيز الآخرين منذ البداية. وهذا يعني الكثير من التحولات النموذجية بالنسبة لهم: البدء صغيرًا، والاستثمار في القلة المؤمنة وتجهيزها يستغرق وقتًا وصبرًا وإيمانًا. ولكن، كما أخبرني زارع الكنيسة أرماندو سانشيز، فإنها في النهاية تنتج ثمارًا أعمق وأعظم.
وبينما أجتمع شهريًا مع العاملين لدينا الناطقين بالإسبانية، أستخدم أيضًا الحقول الأربعة كأداة للمساءلة والتدريب. بينما نتعامل مع الفرص والتحديات التي يواجهونها كعمال في الحصاد، أطرح أسئلة مثل: "كيف تتواصل مع أشخاص جدد في مجتمعك؟ كيف تقوم بتربية وتعليم الناس كيفية المتابعة والصيد؟ كيف تقوم بتيسير مجتمع الكتاب المقدس؟ أين أنت عالقة؟"
إنه لمن دواعي سروري أن نسمع قصصًا عن كيف أصبح الأشخاص العاديون مثل سانتوس وباولا عملاء للمملكة. مع العالم الذي يحتاج بشدة إلى أن تصله بشرى يسوع السارة، نحن مقتنعون بأننا بحاجة إلى حركة مضاعفة لتنفيذ مهمتنا الإرسالية العظمى.
ليزيت هيرنانديز هي مدرب وزارات لاتينية في VMMissions.