การประกาศไลฟ์สไตล์

“ผู้คนไม่ไปโบสถ์ในวันอาทิตย์เพื่อสนับสนุนศิษยาภิบาลในพันธกิจของพวกเขา ศิษยาภิบาลไปโบสถ์ในวันอาทิตย์เพื่อสนับสนุนผู้คนในพันธกิจของพวกเขา และพันธกิจของพวกเขา พันธกิจที่นับเป็นพันธกิจจริงๆ อยู่นอกกำแพงโบสถ์ ในโลก เป็นเกลือและแสงสว่างในตลาด” —คริสโตเฟอร์ ไรท์ พันธกิจของประชาชนพระเจ้า

ความหลงใหลที่เพิ่มขึ้นของฉันคือการช่วยให้คริสตจักรฟื้นความมุ่งมั่นในการฝึกอบรมผู้เชื่อทุกวันให้เข้าร่วมพันธกิจของพระเจ้าในบ้าน ละแวกบ้าน และสถานที่ทำงานของพวกเขา หรือตามพันธกิจใหม่ของเรา "VMissions จัดเตรียมคริสตจักรให้แบ่งปันชีวิตใหม่ในพระเยซูคริสต์กับเพื่อนบ้านทั้งใกล้และไกล"

การระดมผู้เชื่อทั้งหมดในพันธกิจนี้เป็นวิธีที่คริสตจักรยุคแรกเติบโตจากผู้เชื่อสองสามพันคนเป็นประมาณสิบเปอร์เซ็นต์ของจักรวรรดิโรมันในช่วงสามศตวรรษแรก “ตามหลักฐานที่เรามีอยู่” Alan Kreider อธิบายในหนังสือของเขา The Patient Ferment of the Early Church ว่า “การขยายตัวของโบสถ์ไม่ได้รับการจัดระเบียบ ซึ่งเป็นผลงานของโครงการพันธกิจ มันเพิ่งเกิดขึ้น”

ไม่ใช่ว่าพวกเขาขาดผู้นำ ดานา โรเบิร์ต นักมิสไซโลจิสต์กล่าวว่า “บิชอปให้บริการสังคม เก็บเงินเพื่อคนยากจน แก้ไขข้อขัดแย้งด้านศาสนศาสตร์ และเป็นคนแรกที่ถูกทรมานและประหารชีวิตในระหว่างการข่มเหงรังแก” (พันธกิจคริสเตียน: ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาของโลกได้อย่างไร)

แต่ทุกคนได้ฝึกฝนสิ่งที่คุณอาจเรียกว่า คริสเตียนยุคแรกโดดเด่นจากเพื่อนบ้านเพราะพวกเขาดูแลคนยากจน ช่วยชีวิตทารกที่ถูกทอดทิ้ง ปฏิบัติความซื่อสัตย์ในการแต่งงาน ปฏิเสธที่จะนมัสการจักรพรรดิ และปฏิบัติตามคำแนะนำของอัครสาวกเปาโลว่า “ให้การสนทนาของคุณเต็มไปด้วยความสง่างาม ปรุงรสด้วยเกลือ เพื่อเจ้าจะได้รู้วิธีตอบทุกคน” (โกโล. 4:6) และถึงแม้พวกเขาจะทนทุกข์กับมัน การเคลื่อนไหวก็เพิ่มขึ้น

พยานที่กล้าหาญดังกล่าวยังอยู่ใน DNA ของขบวนการอนาแบปติสต์ด้วย ตัวอย่างเช่น ในหนังสือของพวกเขา Profiles of Anabaptist Women, Arnold Snyder และ Linda Huebert Hecht บอกเล่าเรื่องราวของ Margaret Hellwart แห่ง Beutelsbach เธอถูกสอบปากคำในปี ค.ศ. 1608 เนื่องจากปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในศาสนาลูเธอรันที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ แต่กลับสนับสนุนและส่งเสริมอนาแบปติสแทน เธอยึดมั่นในความเชื่อมั่นของเธอ และต่อมาก็ถูกล่ามโซ่ไว้กับพื้นบ้านของเธอเพื่อเป็นการลงโทษ ระหว่างปี ค.ศ. 1610 ถึงปี ค.ศ. 1621 เธอหลบหนีและถูกล่ามโซ่อีกครั้งไม่ต่ำกว่า 21 ครั้ง ในที่สุดเธอก็เกลี้ยกล่อมเพื่อนบ้านของเธอ มาเรีย นีสมุลเลอร์ ให้เข้าร่วมความเชื่อแบบอนาแบปติสต์ และทั้งสองก็ปฏิบัติศาสนกิจร่วมกัน ในที่สุด ทั้งคู่ก็ถูกล่ามโซ่ แต่การเคลื่อนไหวยังคงเติบโต

เรามีความกล้าที่จะดำเนินชีวิตอย่างสุดโต่งด้วยการเชื่อฟังพระเยซูจนเราโดดเด่นจากวัฒนธรรมของเรา และอาจถึงกับยอมทนทุกข์เพื่อสิ่งนี้หรือไม่? เรามีความมั่นใจอย่างนอบน้อมในการเป็นพยานถึงพระกิตติคุณในหมู่สมาชิกในครอบครัว เพื่อนบ้าน และเพื่อนร่วมงานหรือไม่ และเรามีความอดทนที่จะรักษามันไว้แม้ว่าเราจะไม่เห็น “ผลลัพธ์” ในทันทีหรือไม่? ข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนขอให้เราเรียกคืนคุณสมบัติด้านภารกิจที่สำคัญเหล่านี้ของผู้บุกเบิกในศรัทธาของเรา

แอรอน คอฟแมน
ประธานาธิบดี