Misioni i Zotit ka një kishë
Zhvendosja aktuale e kulturës është një mundësi për të lejuar Perëndinë të na riformojë dhe riformëojë ne për t'u bërë kisha misionare që synon Perëndia.
Nga Howard Miller
Ndërsa bota jonë është e mbërthyer nga një ndryshim i jashtëzakonshëm kulturor, kisha e gjen veten në një gjendje çorientimi të thellë. Fatkeqësisht, përgjigja e kishës ka qenë shpesh lufta ose ikja. Kjo nuk është rruga e ngushtë në të cilën jemi thirrur. Çorientimi ynë, si dhe vetë ndryshimi i shpejtë i kulturës, kërkojnë që kisha të gjejë një rrugë besnike përpara.
Çfarë është ajo mënyrë? Unë besoj se do ta gjejmë atë duke përqafuar me vendosmëri mbretërimin e mbretërisë së Perëndisë dhe duke e bashkuar atë me një kuptim të fortë të karakterit misionar të Perëndisë.
Ne duhet të fillojmë, në fakt, duke përqafuar se Perëndia është, nga vetë natyra e tij, një Zot misionar. Kjo do të thotë se misioni është një atribut thelbësor i Perëndisë: Ati ynë na ndjek, duke ofruar marrëdhënie të rivendosur dhe pajtim me krijimin e tij, përtej të gjitha barrierave dhe thyerjeve. Shumica prej nesh nuk e konsiderojnë kurrë të vërtetën e kësaj! Të dhënat biblike na drejtojnë drejt kësaj tabloje të natyrës së Perëndisë. Në Zanafillë, Zoti krijoi botën sepse ai është një Zot misionar! Megjithëse ai është i mjaftueshëm në vetvete, Zoti zgjodhi të krijojë një botë të banuar nga njerëz, në mënyrë që të mund të lidhet me qeniet jashtë vetes. Kur mëkati hyri në botë, Perëndia premtoi të shëlbonte dhe të rinovonte të gjithë krijimin.
Ky Zot misionar thirri Abrahamin dhe premtoi se trashëgimtarët e tij do të ishin një bekim për botën, dhe më pas e dërgoi Abrahamin në një tokë të premtuar. Në Eksodin, Perëndia i solli çlirimin Izraelit, duke i ngarkuar ata të jetonin si populli i Perëndisë me kontrast kulturor. Nëpërmjet profetëve, Zoti vazhdimisht jepte dëshmi për dritën e ardhshme, e cila do të ishte për të gjithë njerëzit.
Në Dhiatën e Re, Mateu shpalli një Shpëtimtar që kishte gra johebreje në trungun e tij familjar, që adhurohej nga studiues të huaj, duke deklaruar se ky "ungjill i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën si një dëshmi për të gjitha kombet" (Mateu 24: 14), dhe përfundoi duke dhënë një komision mbarëbotëror për të shkuar në të gjithë botën.
Qëllimi i kishës ndryshon rrënjësisht kur fillojmë të emërtojmë se Perëndia është një Zot misionar. Jezusi është mishërimi i misionit të Perëndisë dhe në Ungjillin e Gjonit Jezusi e identifikon veten si të “dërguar” dyzet e nëntë herë të veçanta. Pastaj, afër fundit të Ungjillit të Gjonit, Ai thotë: "Ashtu si Ati më ka dërguar mua, unë po ju dërgoj ju" (Gjoni 20:21). Me këtë këndvështrim arrijmë të kuptojmë se nuk është se kisha ka një mision, por se misioni i Zotit ka një kishë.
Ndikimi i kësaj të vërtete është i thellë për identitetin dhe natyrën e kishës. Prandaj, kisha e këtij Zoti misionar duhet të jetë një kishë misionare. Kjo kishë mblidhet për adhurim dhe më pas dërgohet në botë për të jetuar siç jetoi Krishti. Është mishërimi i Jezusit që modelon rrugën e mbretërisë së Perëndisë, e cila duhet të imitohet nga kisha.
Qëllimi i kishës ndryshon rrënjësisht kur fillojmë të emërtojmë se Perëndia është një Zot misionar.
Jezusi e filloi shërbesën e tij tokësore duke shpallur “mbretëria është afër, pendohuni dhe besoni…” (Marku 1:15). Atëherë Jezusi doli dhe filloi të mësonte, shëronte dhe çlironte nga shtypja demonike, duke treguar rrugën e mbretërisë.
Jezusi e tregoi vullnetin e Atit duke hequr dorë nga fuqia botërore, duke e zëvendësuar atë me praninë dhe shërbimin. Në mishërimin e Jezu Krishtit, Perëndia u shfaq si ai që është me dhe për krijimin e tij. Tani, ndërsa Zoti i ringjallur dërgon Shpirtin e tij për të fuqizuar kishën, ne jemi thirrur të bëhemi njerëzit e Perëndisë të pranishëm në botë, me dhe për botën.
Historia jonë e kishës është formuar nga trashëgimia e të ashtuquajturit krishterim: kisha në linjë me pushtetin politik për të mbrojtur dhe ruajtur pozicionin tonë në shoqëri. Kjo është shumë e ndryshme nga të kuptuarit e formës së kishës si një kishë misionare, thirrja e së cilës duhet të përfshihet si "të dërguar" në vetë shoqëritë tona. Kriza aktuale e paraqitur nga ndryshimi i kulturës është një mundësi për të lejuar Perëndinë të na riformojë dhe riformëojë ne për t'u bërë kisha misionare që synon Perëndia.
Si pastor, unë kërkoj të modeloj këtë mënyrë dishepullimi për popullin e Perëndisë. Së pari, lutem për ndryshimin tim të identitetit, që të formohem si misionar pikërisht aty ku jam. Në këtë lutje përfshihet që unë të dërgohem te ata që janë të uritur shpirtërisht. Perëndia i është përgjigjur kësaj lutjeje duke dërguar së pari një dhe më pas shumë persona me varësi, dhembje, zakone dhe varje.
Së dyti, unë kam krijuar një deklaratë qëllimi për jetën time: "Unë jam një angazhim i gjallë për të përfshirë një botë thellësisht të ndarë nëpërmjet miqësisë shpirtërore." Të jem një mik shpirtëror më bën të jem i pranishëm, të dëgjoj dhe të besoj se Fryma e Perëndisë po flet dhe po i tërheq njerëzit në mënyra që unë nuk jam në gjendje t'i shoh. Me besim i kërkoj Perëndisë të më tregojë se si Fryma vepron në jetën e një personi.
Së treti, unë jetoj çdo ditë me një ndjenjë të thellë se përfaqësoj popullin e Perëndisë, i cili është thirrur për të qenë një shenjë (Zoti është në punë, duke shëlbuar botën), një shije paraprake (mbretërimi i mbretërisë ka filluar) dhe një instrument (duke jetuar rrugën e shëlbimi), të mbretërimit të Perëndisë.
Ne ndjekim Krishtin, të dërguarin, në thirrjen e vetë Perëndisë. Le të mësojmë ne, si kishë e Perëndisë tonë misionar, ta ndjekim ftesën e tij për "të dërguar" në mënyrë që të mund të shpallim sinqerisht siç shpalli Krishti: "Mbretëria është afër, pendohuni dhe besoni lajmin e mirë".
Howard Miller është pastor i kishës Huntington Mennonite në Newport News, Va.