Ascoltiamo e impariamo
Un'intervista con il partner del ministero, AJ Mosley, Pastore esecutivo della Divine Unity Community Church (DUCC), a Harrisonburg, Virginia. Quattro dei tranSender di quest'anno stanno servendo con Every Nation Campus (ENC), il movimento globale a cui è affiliato DUCC.
DUCC è una chiesa dinamica multietnica, multiculturale, multigenerazionale. Come senti che Dio ti sta usando "per un tempo come questo?"
È stato detto che «la chiesa è come l'occhio. Ha un po' di nero e un po' di bianco, e senza entrambi non possiamo vedere. Grazie alla nostra caratteristica demografia, siamo in grado di aiutare la chiesa a vedere più chiaramente la difficile situazione o il privilegio dei loro fratelli e sorelle. Così facendo, otteniamo una comprensione più solida del Vangelo.
Al di là di questo, vogliamo che la comunità più ampia veda che l'unità divina non è solo il nostro nome, ma è la nostra missione e la nostra strategia. Il nostro obiettivo è mostrare a coloro che incontrano la nostra comunità che esiste un modo diverso (migliore) rispetto a quello che attualmente ci viene presentato nella cultura popolare.
Infine, ci rendiamo conto che il Signore ci ha dato un'influenza unica sui campus locali. L'apprendimento della “lingua” degli studenti universitari ci ha permesso di mantenere la presentazione del Vangelo fresca e pertinente per coloro che lo ascoltano. Vediamo ciò che facciamo nel campus come un punto di partenza per molti leader che andranno nel mondo e faranno la differenza con una visione del mondo biblica.
Vediamo che alcuni muri divisori vengono abbattuti in questa partnership in via di sviluppo tra VMMissions e DUCC. Quali sono i muri che vedete Dio aiutarci a notare?
Tradizionalmente, il termine missione veniva applicato a qualcuno "qui" che andava "là". Ho apprezzato il modo in cui questa partnership ha lavorato per abbattere quel muro di pensiero e incoraggiato il campus del college come un campo di missione unico degno di essere esplorato a tempo pieno.
Il pastore della Divine Unity Community Church (DUCC) AJ Mosley (al centro) con i tranSenders di VMMissions Nik Tucker (a sinistra), Bryce Bouldin, Victoria Barnes e Gabrielle Thorne. Tutti servono con Every Nation Campus e frequentano il DUCC. Foto di cortesia
Inoltre, attraverso la nostra partnership con il programma tranSend, abbiamo creato un modo per consentire agli studenti di dedicarsi al lavoro missionario part-time direttamente dal college. Questo ha permesso agli studenti di rendersi conto in misura maggiore che la chiamata alla missione non è qualcosa a cui devono aspettare per rispondere “più tardi nella vita”, ma può essere risolta immediatamente.
Cosa vuoi dire alle agenzie missionarie o alle chiese che sono state in gran parte monoculturali per la maggior parte della loro storia?
Per le agenzie/chiese missionarie che sono state in gran parte monoculturali, la mia risposta è semplicemente una domanda di una sola parola: perché? Per il DUCC il ministero multiculturale non era una buona idea, era una convinzione di Dio. Quindi, il nostro approccio era che se avessimo mancato il bersaglio su questo, avremmo perso il bersaglio su ciò che Dio ci aveva chiamato a fare. Altri potrebbero non credere che un raduno o un movimento multiculturale sia qualcosa che il Signore ha chiesto loro di promuovere o guidare. Tuttavia, se il raduno del ministero monoetnico fosse derivato da preferenze personali o norme culturali, e non dalla vocazione del regno, cercherei sempre più Dio sul fatto che sia soddisfatto o meno di ciò che è stato formato.
Quali sono alcune cose che possiamo FARE che sarebbero significative per coloro che si sono sentiti emarginati all'interno della nostra comunità o dalle nostre strutture istituzionali?
Ci sono tre cose che mi vengono in mente: pentimento, riconciliazione e rappresentazione. Se ci sono modi in cui una chiesa o un'organizzazione è stata complice nel causare dolore a un gruppo di persone emarginate, il pentimento è utile. Spezza l'amarezza di chi si sente vittima e apre le porte all'opera di guarigione del Signore.
Il secondo è la riconciliazione. La riconciliazione lavora per vedere quei gruppi emarginati portati nell'ovile in un modo più ampio. Funziona non solo per scusarsi per il torto, ma per correggere il torto in un modo più profondo e significativo.
E, infine, la rappresentazione. Mettendo quelli ai margini in luoghi di autorità - (solo come Dio afferma, ovviamente) - dove possono essere visti visibilmente, comunica agli altri ai margini che hanno un posto e sono rappresentati nella chiesa/organizzazione.